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  • 《集量论》略解(七)

    狭义的名言。在《大乘百法明门论》的开篇第一句话就是“如世尊言，一切法无我”，按通常的说法，就是说象世尊所说的那样，一切法都是无我的。当然，这么说也没什么问题，但这么说远远不是唯识的意思。“如”就是象、相...大乘百法明门论》的中心其实是“一切法无我”，虽然说用了大量的篇幅在分析五位，其实那是为“一切法无我”服务的！你们学了《唯识二十颂》，《唯识二十颂》的中心是什么？笨瓜！就是开宗的第一句话，“安立大乘三界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    有远离遍计所执，达我法二空，乃能证会本真本如之体，真如二字，亦是强名，前五无为，依此假立，此即唯识实性。"5又《相宗八要直·大乘百法明门论》中云﹕"次云圆成实于彼等者，谓圆满成就诸法实性，即于彼依他起...。　　5.智旭《相宗八要直解》之《大乘百法明门论》第15页。　　6.7.智旭《相宗八要直解》之《唯识三十论直解》第12、13页。　　8.大正藏第44册第432页。　　9.10.大正藏第44册第437页...

    单正齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335260449.html

  • 南泉普愿禅师和他的语录

    大方广佛华严经》、《中观论》、《大乘百法明门论》等经籍。后投江西洪州开元寺马祖道一学习禅法。贞元十一年(795)挂锡池阳南泉山，填塞谷地，砍伐山木，建造佛寺。他披着蓑衣，戴着笠帽放牛，有如牧童。砍除山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550041858.html

  • 从缘起论角度解析法相唯识学（之一）

    大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等书，盛弘弥勒、无著之学。经过弥勒——无著——世亲的一系三传，基本确立了唯识学大厦的理论根基和框架。世亲晚年作《唯识三十颂》进一步整合唯识...全无规则可循。在古印度，佛陀入灭后，部派竞兴，有十八部或二十部之说；后有大乘兴起，进入大小并行时期。初、中期大乘又分为中观学、唯识学和如来藏学三大流，合流的后期大乘演化成密教。从阿育王时期起，佛教渐具...

    孟领

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  • 五祖法演及其禅法述评

    功夫。《百法论》全称《大乘百法明门论》，天亲菩萨造，唐玄奘译，为法相宗的重要论书之一，主旨在于阐发实我本空，万法唯识之理。此书有一段说法比丘与外道辨难的故事。说的是依唯识理，菩萨入见道时，智与理冥，境...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054455765.html

  • 玄奘和中观、瑜伽学派

    唯识二十颂》、《唯识三十颂》、《辩中边论》、《大乘五蕴论》、《大乘达磨俱舍论本颂》、《摄大乘论辩》、《佛性论》、《大乘百法明门论》等。其中的《瑜伽师地论》，也叫《十七地论》，是有宗的根本论书。据说是由...玄奘和中观、瑜伽学派　　秦凤岗　　有些学者认为，玄奘法师的工作，是把印度大乘佛教中的瑜伽学派原封不动地照搬到了中国，缺乏创造性。这种说法，是不公正的。在我们看来，玄奘融会贯通大、小乘佛教以及大乘中的...

    秦凤岗

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  • 现代最杰出的佛教学者——欧阳竟无大师

    杂著》和《中庸传》、《孔学杂著》等。　　欧阳渐的唯识学，最突出的一点是分唯识与法相为二门，属唯识门的经论，有无著的《摄大乘论》，世亲的《唯识二十论》，天亲的《大乘百法明门论》，护法的《成唯识论》。属法相门的有安慧的《大乘阿毗达磨杂集论》，世亲的《大乘五蕴论》，无著的《大乘庄严经论》和弥勒的《瑜伽师地论》。法相和唯识，法相广于唯识，唯识精于法相。法相门立五法义和三自性义，五法是相、名、分别、正智、如如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14184373088.html

  • 玄奘在长安的译经活动

    昼则帝留谈说，夜则还院译经，译世亲《大乘百法明门论》一卷（玄忠笔受），并起译世亲《摄大乘论释》（大乘巍等笔受）。其时，长安大慈恩寺落成，帝令玄奘作上座，玄奘逊谢，十二月二十日，太宗敕令太常卿江夏王李道宗率...无著《显扬圣教论》（智证笔受）。 　　贞观二十年：译《显扬圣教论》二十卷讫（贞观十九年十月一日至二十年正月十五日），又译安慧《大乘阿毘达磨杂集论》十六卷（玄颐笔受），始译弥勒说《瑜伽师地论》（笔受等...

    郭文友

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693584.html

  • 3月23日(农历二月初五)恭逢玄奘三藏法师纪念日

    玄奘译〗 　　大乘阿毗达磨杂集论(16卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘成业论(1卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘五蕴论(1卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘百法明门论(1卷)〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本...被给以“大乘天”和“解脱天”的尊称。玄奘回国后去洛阳会见了唐太宗。太宗要求他据游历见闻，修西域传；并劝他还俗从政，玄奘力辞。因留他住长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召集各地名僧二十余人相助，分任证义...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0914588472.html

  • 因明学发展过程简述（续）

    　什么是“一切同类可得相”?论上这样解释:　　“若一切法，意识所识性，是名一切同类可得相。”　　前面说过:佛家把一切物质心理现象、一切关系、乃至一切道理，都叫做法。世亲Va-subandha大乘百法明门论Sata-dharma-vid-ya-dvara，以五位、百法综合分析一切法。　　大智度论卷三十说得最精简:“复次，离有为法，则无无为。所以者何?有为法实相，即是无为，无为相者，则非有为”。佛家...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138118.html
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